Kaþólska kirkjan og uppbygging íslensks heilbrigðiskerfis Árni Már Jensson skrifar 13. mars 2026 09:16 Í bók höfundar, St. Jósepssystur á Íslandi 1896-1996, lýsir Ólafur H. Torfason einum merkasta kafla í Íslenskri heilbrigðissögu fyrr og síðar. Þegar systurnar komu til landsins 1896 var Ísland 75 þús manna þjóð sem bjó við mikinn skort og hnignun enda fátækasta þjóð í Evrópu. Iðnbyltingin hafði ekki náð til landsins með bættum lífskjörum og sár fátækt var landlæg. Einungis Holdsveikraspítalinn í Laugarnesi var starfræktur. Spítali sem var reistur fyrir gjafafé Oddfellow reglunnar í anda kristilegs bræðralags. Þessum spítala til viðbótar var einkaklíník á Akureyri með átta sjúkrarúmum og önnur í Reykjavík með 12 sjúkrarúmum. Hvorug var aðgengileg fátækum almúganum. Moldargólf og smitsjúkdómar Íslendingar bjuggu við aðstæður sem voru víðs fjarri þeim kröfum um hreinlæti og heilbrigði sem þekktust í nágrannalöndunum. Helmingur landsmanna bjó í torfbæjum með moldargólfum undir lausum tréfjölum, sem voru gróðrarstía fyrir landlæga taugaveiki, berkla-og holdsveiki. Vannæring olli m.a. beinkröm og geðsjúkdómum og lúsagangur var daglegt brauð hjá almenningi sem hafði hvorki efni á menntun né aðgangi að læknisþjónustu. Ungbarnadauði og mæðra-dauði á sóttarsæng var meðal þess hæsta sem þekktist meðal þjóða Evrópu. Uppbygging Íslensks heilbrigðiskerfis Á einungis hundrað árum reistu St. Jósepssystur og St. Franziskussystur, með stuðningi Kaþólsku kirkjunnar, sjö sjúkrahús sem markaði upphafið að nútíma heilbrigðiskerfi á Íslandi. Stofnanirnar voru hátæknisjúkrahús á evrópskan mælikvarða þess tíma sem fjármögnuð voru í gegnum net hjálparstofnanna á vegum Kaþólsku kirkjunnar. Landakotsspítali vígður 19. júní 1902. Sjúkrahúsið á Fáskrúðsfirði vígt 1904. Sjúkrahúsið á Ísafirði vígt 1924. St. Jósepsspítali í Hafnarfirði vígður 1926. Fæðingarheimilið í Reykjavík vígt 1927. Sjúkrahúsið í Stykkishólmi, vígt 1935. Geðsjúkrahúsið á Litla-Hrauni á Eyrarbakka. Þótt húsakynnin á Eyrabakka hafi tekið á sig aðra mynd sem fangelsi ríkisins, var upphaflegt framtak systranna að byggja fyrsta geðsjúkrahús á Íslandi. Ólafur H. Torfason dregur einnig fram hvernig systurnar beittu sér fyrir byggingu nútíma lokaðra vatnsveita til aukins hreinlætis og heilbrigðis. Þær innleiddu dauðhreinsun áhalda og nauðsyn þess að aðskilja sjúka frá heilbrigðum til að rjúfa smitleiðir ásamt því að auka þekkingu þjóðarinnar á mikilvægi ferskra matvæla og neyslu grænmetis og ávaxta. Leó páfi XIII Sá páfi sem átti upphaflega frumkvæðið að því að senda St. Jósepssystur til Íslands var Leó XIII (pafi 1878–1903). Hann var þekktur fyrir mikinn áhuga á félagsmálum og skrifaði m.a. tímamótabréfið Rerum Novarum um réttindi verkafólks og félagslegt réttlæti. Hann vildi að kirkjan sýndi mátt sinn í verki með því að reisa spítala og skóla þar sem neyðin var mest. Síðar, þegar uppbyggingin stóð sem hæst á 20. öldinni, naut starfið mikils stuðnings frá eftirmönnum hans, sérstaklega Píusi XI, sem lagði áherslu á að kristniboð skyldi ávallt fylgja félagslegri uppbyggingu og líknarmálum. Fjáröflun St. Jóseps-og St. Franziskusystur fjármögnuðu sjúkrahúsin nánast alfarið án aðkomu íslenska ríkisins. Fjármagnið kom úr þremur megin áttum: 1. Söfnunarfé Stærstur hluti fjármagnsins kom frá Evrópu, einkum Frakklandi, Danmörku og Hollandi. Systurnar fóru í víðtækar söfnunarferðir um Evrópu og öngluðu smáaurum og stærri framlögum frá vel viljugu trúuðu fólki sem vildi styrkja „trúboðið við íshafið“. Páfagarður lagði einnig til veglega styrki úr kristniboðssjóðum sínum. 2. Sjálfboðavinna Systurnar unnu án launa. Sú gríðarlega vinna sem fór í uppbyggingu sjúkrahúsanna, rekstur og hjúkrun var m.a. fjármögnuð með fórnfýsi í kristilegum kærleika. Þar sem launakostnaður systranna var nánast enginn, gátu þær notað þær tekjur sem spítalarnir fengu beint í frekari uppbyggingu, tækjakaup og laun lækna. 3. Tekjur af annari starfsemi Systurnar voru verklagnar, vinnusamar og nýtnar. Þær ráku oft búskap, garðyrkju og prentsmiðjur, eins og í Stykkishólmi, sem skiluðu tekjum inn í spítalareksturinn. Allur afgangur var settur í ný sjúkrarúm eða lækningatæki. Grettistak Kaþólsku kirkjunnar Saga St. Jóseps-og St Franziskusystra er dæmi um hvernig kristin kærleiksþjónusta Kaþólsku kirkjunnar gat leitt heila þjóð frá miðaldastigi í heilbrigðisþjónustu til nútímans. Á einungis hundrað árum lögðu Kaþólsku systurnar grunninn að þeirri heilbrigðisþjónustu sem við í dag teljum sjálfsagðan rétt hvers borgara. Rétt, sem fyrir einungis 130 árum síðan var ekki valkostur á Íslandi. Þetta var í senn andlegt og vísindalegt grettistak sem markaði tímamót í íslenskri heilbrigðissögu. Þakkir Vill höfundur þakka Kaþólsku kirkjunni fyrir ómetanlegt framlag til uppbyggingar heilbrigðiskerfis á Íslandi á tímabili fátæktar og neyðar með slíkum krafti og hraða að einungis er hægt er að líkja við kraftaverk blessað af Drottni Jesú Kristi. Bæn Trúðu á tvennt í heimi, tign, sem hæsta ber: Guð í alheims geimi, Guð í sjálfum þér. (Höf:Steingrímur Thorsteinsson) Höfundur er frumkvöðull og stofnandi Pax Vobis og áhugamaður um frjálsa hugsun, lýðræði, kristna trú og gildi. Heimildir: St. Jósepssystur á Íslandi 1896-1996. Höf: Ólafur H Torfason 1997 Tímarit.is og fleiri heimildir. Viltu birta grein á Vísi? Kynntu þér reglur ritstjórnar um skoðanagreinar. Senda grein Mest lesið Hvers vegna ég skipti um skoðun á aðild Íslands að Evrópusambandinu Gunnar Ármannsson Skoðun Er sanngjarnt að almenningssamgöngur á landsbyggðinni séu skertar? Halla Hrund Logadóttir Skoðun Spyrjið ykkur: Fyrir hvern vinnur íslenska krónan? Þórður Snær Júlíusson Skoðun Ekki ert þú nú mikill maður Kristján Loftsson Kristján Logason Skoðun Þjóðarvarnarráðið hefur verið kallað saman af minna tilefni! Davíð Bergmann Skoðun Símafriður er kominn til að vera og það er fagnaðarefni Atli Þór Jóhannsson,Hermann Arnar Austmar,Dagný Hróbjartsdóttir,Héðinn Svarfdal Björnsson,Karen Kristine Pye,Kristófer Nökkvi Sigurðsson,Kristín Ólöf Grétarsdóttir,Salka Hauksdóttir,Sigvaldi Egill Lárusson,Stefán Þór Helgason,Stefán Karl Snorrason Skoðun Skiptir stærðin máli? Páll Rafnar Þorsteinsson Skoðun Orðspor og ímynd bíður hnekki Haukur Hinriksson Skoðun Stafrænt fullveldi er ekki frönsk sérviska Þorsteinn Siglaugsson Skoðun Samvinna auðlindagreina styrkir allra hag Þorsteinn Másson Skoðun Skoðun Skoðun Þegar innviðaskuldin gjaldfellir samfélagssáttmálann Sigurður Sigurðsson skrifar Skoðun Ekki sjá eftir atkvæðinu þínu! Arnar Steinn Þórarinsson skrifar Skoðun Símafriður er kominn til að vera og það er fagnaðarefni Atli Þór Jóhannsson,Hermann Arnar Austmar,Dagný Hróbjartsdóttir,Héðinn Svarfdal Björnsson,Karen Kristine Pye,Kristófer Nökkvi Sigurðsson,Kristín Ólöf Grétarsdóttir,Salka Hauksdóttir,Sigvaldi Egill Lárusson,Stefán Þór Helgason,Stefán Karl Snorrason skrifar Skoðun Er sanngjarnt að almenningssamgöngur á landsbyggðinni séu skertar? Halla Hrund Logadóttir skrifar Skoðun Í kjörklefanum erum við ein Jón Steindór Valdimarsson skrifar Skoðun Sævar Helgi horfir heima Atli Viðar Thorstensen skrifar Skoðun Skiptir stærðin máli? Páll Rafnar Þorsteinsson skrifar Skoðun Samvinna auðlindagreina styrkir allra hag Þorsteinn Másson skrifar Skoðun Ekki ert þú nú mikill maður Kristján Loftsson Kristján Logason skrifar Skoðun Spyrjið ykkur: Fyrir hvern vinnur íslenska krónan? Þórður Snær Júlíusson skrifar Skoðun Þjóðarvarnarráðið hefur verið kallað saman af minna tilefni! Davíð Bergmann skrifar Skoðun Orðspor og ímynd bíður hnekki Haukur Hinriksson skrifar Skoðun Stafrænt fullveldi er ekki frönsk sérviska Þorsteinn Siglaugsson skrifar Skoðun Gervigreind á ekki að hugsa fyrir okkur Helgi S. Karlsson skrifar Skoðun Hvers vegna ég skipti um skoðun á aðild Íslands að Evrópusambandinu Gunnar Ármannsson skrifar Skoðun Mannréttindi eru ekki skrifstofa heldur framkvæmd Auður Axelsdóttir skrifar Skoðun Af hverju „Nei“ 29. ágúst? Alfreð Sturla Böðvarsson skrifar Skoðun Að hafa rétt eftir Ingólfur Sverrisson skrifar Skoðun Hvaða áhættu tekur Ísland ef við breytum engu? – Framtíðarsýn til ársins 2050 Þorvaldur Ingi Jónsson skrifar Skoðun Almyrkvi á sólu 12.ágúst 2026: Gagnlegar upplýsingar Runólfur Þórhallsson skrifar Skoðun Um líf og dauða, fullveldi og ESB II Bjarni Már Magnússon skrifar Skoðun Meitlað í stein eða kannski, hugsanlega, ef til vill Sigurður Egilsson skrifar Skoðun Krónuhagkerfið og kostnaður heimilanna Sigurður Kristinn Pálsson skrifar Skoðun Litir, form og staðarandi Þórður Már Sigfússon skrifar Skoðun Brexit ekki orsök efnahagsáskorana Breta Kristinn Sv. Helgason skrifar Skoðun Jörðin er dómkirkjan okkar. Geimurinn er verkstæðið okkar. Árni Sigurðsson skrifar Skoðun Stækkun bílaborgarinnar er ekki sjálfgefin - Ný byggð til norðurs kallar á öflugri almenningssamgöngur Stefán Agnar Finnsson skrifar Skoðun Hvenær hættir maður að vera útlendingur? Valerio Gargiulo skrifar Skoðun Viðvörunarljós um farsæld barna má ekki hunsa Steinunn Bergmann skrifar Skoðun Sjö algengar ranghugmyndir um hvali og hvalveiðar Eyþór Eðvarðsson skrifar Sjá meira
Í bók höfundar, St. Jósepssystur á Íslandi 1896-1996, lýsir Ólafur H. Torfason einum merkasta kafla í Íslenskri heilbrigðissögu fyrr og síðar. Þegar systurnar komu til landsins 1896 var Ísland 75 þús manna þjóð sem bjó við mikinn skort og hnignun enda fátækasta þjóð í Evrópu. Iðnbyltingin hafði ekki náð til landsins með bættum lífskjörum og sár fátækt var landlæg. Einungis Holdsveikraspítalinn í Laugarnesi var starfræktur. Spítali sem var reistur fyrir gjafafé Oddfellow reglunnar í anda kristilegs bræðralags. Þessum spítala til viðbótar var einkaklíník á Akureyri með átta sjúkrarúmum og önnur í Reykjavík með 12 sjúkrarúmum. Hvorug var aðgengileg fátækum almúganum. Moldargólf og smitsjúkdómar Íslendingar bjuggu við aðstæður sem voru víðs fjarri þeim kröfum um hreinlæti og heilbrigði sem þekktust í nágrannalöndunum. Helmingur landsmanna bjó í torfbæjum með moldargólfum undir lausum tréfjölum, sem voru gróðrarstía fyrir landlæga taugaveiki, berkla-og holdsveiki. Vannæring olli m.a. beinkröm og geðsjúkdómum og lúsagangur var daglegt brauð hjá almenningi sem hafði hvorki efni á menntun né aðgangi að læknisþjónustu. Ungbarnadauði og mæðra-dauði á sóttarsæng var meðal þess hæsta sem þekktist meðal þjóða Evrópu. Uppbygging Íslensks heilbrigðiskerfis Á einungis hundrað árum reistu St. Jósepssystur og St. Franziskussystur, með stuðningi Kaþólsku kirkjunnar, sjö sjúkrahús sem markaði upphafið að nútíma heilbrigðiskerfi á Íslandi. Stofnanirnar voru hátæknisjúkrahús á evrópskan mælikvarða þess tíma sem fjármögnuð voru í gegnum net hjálparstofnanna á vegum Kaþólsku kirkjunnar. Landakotsspítali vígður 19. júní 1902. Sjúkrahúsið á Fáskrúðsfirði vígt 1904. Sjúkrahúsið á Ísafirði vígt 1924. St. Jósepsspítali í Hafnarfirði vígður 1926. Fæðingarheimilið í Reykjavík vígt 1927. Sjúkrahúsið í Stykkishólmi, vígt 1935. Geðsjúkrahúsið á Litla-Hrauni á Eyrarbakka. Þótt húsakynnin á Eyrabakka hafi tekið á sig aðra mynd sem fangelsi ríkisins, var upphaflegt framtak systranna að byggja fyrsta geðsjúkrahús á Íslandi. Ólafur H. Torfason dregur einnig fram hvernig systurnar beittu sér fyrir byggingu nútíma lokaðra vatnsveita til aukins hreinlætis og heilbrigðis. Þær innleiddu dauðhreinsun áhalda og nauðsyn þess að aðskilja sjúka frá heilbrigðum til að rjúfa smitleiðir ásamt því að auka þekkingu þjóðarinnar á mikilvægi ferskra matvæla og neyslu grænmetis og ávaxta. Leó páfi XIII Sá páfi sem átti upphaflega frumkvæðið að því að senda St. Jósepssystur til Íslands var Leó XIII (pafi 1878–1903). Hann var þekktur fyrir mikinn áhuga á félagsmálum og skrifaði m.a. tímamótabréfið Rerum Novarum um réttindi verkafólks og félagslegt réttlæti. Hann vildi að kirkjan sýndi mátt sinn í verki með því að reisa spítala og skóla þar sem neyðin var mest. Síðar, þegar uppbyggingin stóð sem hæst á 20. öldinni, naut starfið mikils stuðnings frá eftirmönnum hans, sérstaklega Píusi XI, sem lagði áherslu á að kristniboð skyldi ávallt fylgja félagslegri uppbyggingu og líknarmálum. Fjáröflun St. Jóseps-og St. Franziskusystur fjármögnuðu sjúkrahúsin nánast alfarið án aðkomu íslenska ríkisins. Fjármagnið kom úr þremur megin áttum: 1. Söfnunarfé Stærstur hluti fjármagnsins kom frá Evrópu, einkum Frakklandi, Danmörku og Hollandi. Systurnar fóru í víðtækar söfnunarferðir um Evrópu og öngluðu smáaurum og stærri framlögum frá vel viljugu trúuðu fólki sem vildi styrkja „trúboðið við íshafið“. Páfagarður lagði einnig til veglega styrki úr kristniboðssjóðum sínum. 2. Sjálfboðavinna Systurnar unnu án launa. Sú gríðarlega vinna sem fór í uppbyggingu sjúkrahúsanna, rekstur og hjúkrun var m.a. fjármögnuð með fórnfýsi í kristilegum kærleika. Þar sem launakostnaður systranna var nánast enginn, gátu þær notað þær tekjur sem spítalarnir fengu beint í frekari uppbyggingu, tækjakaup og laun lækna. 3. Tekjur af annari starfsemi Systurnar voru verklagnar, vinnusamar og nýtnar. Þær ráku oft búskap, garðyrkju og prentsmiðjur, eins og í Stykkishólmi, sem skiluðu tekjum inn í spítalareksturinn. Allur afgangur var settur í ný sjúkrarúm eða lækningatæki. Grettistak Kaþólsku kirkjunnar Saga St. Jóseps-og St Franziskusystra er dæmi um hvernig kristin kærleiksþjónusta Kaþólsku kirkjunnar gat leitt heila þjóð frá miðaldastigi í heilbrigðisþjónustu til nútímans. Á einungis hundrað árum lögðu Kaþólsku systurnar grunninn að þeirri heilbrigðisþjónustu sem við í dag teljum sjálfsagðan rétt hvers borgara. Rétt, sem fyrir einungis 130 árum síðan var ekki valkostur á Íslandi. Þetta var í senn andlegt og vísindalegt grettistak sem markaði tímamót í íslenskri heilbrigðissögu. Þakkir Vill höfundur þakka Kaþólsku kirkjunni fyrir ómetanlegt framlag til uppbyggingar heilbrigðiskerfis á Íslandi á tímabili fátæktar og neyðar með slíkum krafti og hraða að einungis er hægt er að líkja við kraftaverk blessað af Drottni Jesú Kristi. Bæn Trúðu á tvennt í heimi, tign, sem hæsta ber: Guð í alheims geimi, Guð í sjálfum þér. (Höf:Steingrímur Thorsteinsson) Höfundur er frumkvöðull og stofnandi Pax Vobis og áhugamaður um frjálsa hugsun, lýðræði, kristna trú og gildi. Heimildir: St. Jósepssystur á Íslandi 1896-1996. Höf: Ólafur H Torfason 1997 Tímarit.is og fleiri heimildir.
Er sanngjarnt að almenningssamgöngur á landsbyggðinni séu skertar? Halla Hrund Logadóttir Skoðun
Símafriður er kominn til að vera og það er fagnaðarefni Atli Þór Jóhannsson,Hermann Arnar Austmar,Dagný Hróbjartsdóttir,Héðinn Svarfdal Björnsson,Karen Kristine Pye,Kristófer Nökkvi Sigurðsson,Kristín Ólöf Grétarsdóttir,Salka Hauksdóttir,Sigvaldi Egill Lárusson,Stefán Þór Helgason,Stefán Karl Snorrason Skoðun
Skoðun Símafriður er kominn til að vera og það er fagnaðarefni Atli Þór Jóhannsson,Hermann Arnar Austmar,Dagný Hróbjartsdóttir,Héðinn Svarfdal Björnsson,Karen Kristine Pye,Kristófer Nökkvi Sigurðsson,Kristín Ólöf Grétarsdóttir,Salka Hauksdóttir,Sigvaldi Egill Lárusson,Stefán Þór Helgason,Stefán Karl Snorrason skrifar
Skoðun Er sanngjarnt að almenningssamgöngur á landsbyggðinni séu skertar? Halla Hrund Logadóttir skrifar
Skoðun Hvers vegna ég skipti um skoðun á aðild Íslands að Evrópusambandinu Gunnar Ármannsson skrifar
Skoðun Hvaða áhættu tekur Ísland ef við breytum engu? – Framtíðarsýn til ársins 2050 Þorvaldur Ingi Jónsson skrifar
Skoðun Stækkun bílaborgarinnar er ekki sjálfgefin - Ný byggð til norðurs kallar á öflugri almenningssamgöngur Stefán Agnar Finnsson skrifar
Er sanngjarnt að almenningssamgöngur á landsbyggðinni séu skertar? Halla Hrund Logadóttir Skoðun
Símafriður er kominn til að vera og það er fagnaðarefni Atli Þór Jóhannsson,Hermann Arnar Austmar,Dagný Hróbjartsdóttir,Héðinn Svarfdal Björnsson,Karen Kristine Pye,Kristófer Nökkvi Sigurðsson,Kristín Ólöf Grétarsdóttir,Salka Hauksdóttir,Sigvaldi Egill Lárusson,Stefán Þór Helgason,Stefán Karl Snorrason Skoðun